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학생인권조례로인해서교권과친권도무너지고윤리도덕도무너지고있네요. 인성교육을시켜주세요

지난 여름 서이초 교사의 안타까운 죽음은 교권이 실추되어 어려움을 겪는 모습을 단적으로 보여줍니다. 현 우리교육의 현실은 학교는 전인교육을 하며 수행평가 위주의 평가만하여 더이상 학교의 평가 시스템을 신뢰하려 하지 않으며 따라서 교사의 권위도 잃었으며 학원에서 우열을 가려가며 학원을 맹신하게 하고 있습니다.학교가 해야 할일이 전인교육이 우선이라면 현재 학교 교사에게 학생의 도덕성을 가르치고 인성을 기르게 하는 것을 우선으로 하되 그것을 학교 교사만이 평가할 수 있도록 제도화 해주시고(절차적으로 세밀하게) 그래서 학생들이 대학을 갈 때 학원에서 배운 지식만으로 가는 폐단을 막아 학교 교육의 중요성도 되찾아야 합니다. 이 사회가 바로 잡히려면 학생들의 인성교육이 우선이라는 것을 알고 있으면서그것을 사회 제도에 반영하는 것은 무엇이 있습니까?학교 교사에게 인성을 가르치고 평가하는 평가권을 주십시오.그래서 대학 지원을 할 때나 직업을 갖게 될 때 이 인성점수를 반영하도록 제도화 해주십시오.

2022 개정 교육과정은 종전의 2015 개정 교육과정과 같이 여전히 통일이 꼭 필요하다는 것을 전제로 서술되어 있다. 예컨대 도덕과 초등학교 3~4학년 내용 체계에서는 '통일은 왜 필요할까?'를 핵심 질문으로, '통일의 필요성 설명하기'를 과정/기능으로 제시하고 있다. 국정 도덕 교과서 역시 이러한 교육과정을 바탕으로 통일의 당위성을 전제로 하여 서술될 것으로 예상된다. 이는 기존의 통일에 대한 당위성 판단을 학생에게 맡기지 않고 통제하는 종전의 교육과정과 크게 다르지 않은 접근 방식이다.최근 남북 관계를 살펴보면, 북한은 대한민국을 상대로 사용할 핵무기와 투발 수단을 모두 확보한 것으로 평가되고, '두 국가 해법'을 선언한 상태이다. 이는 현재 북한 정권의 통일에 대한 의지가 사실상 사라졌음을 의미한다. 물론 북한 내부 붕괴와 같은 유사 시 헌법에 근거, 대한민국 주도로 통일을 이룩할 수 있는 여러 시나리오가 있다. 그렇다고 해도, 통일을 했을 때 우리나라 국민들, 특히 미래 세대가 진정으로 실익을 누릴 수 있는지, 과중한 부담을 지게 될지에 대해 미래지향적인 평가를 했을 때 통일의 필요성에 대해서는 낙관적으로만 생각하기는 어렵다. 특히 미래 세대가 질 부담에 대해 앞선 세대가 함부로 판단하는 것은 바람직하지 못하다.대한민국 국민들의 통일에 대한 인식도 급변하고 있다. 서울대 통일평화연구원의 2024년 조사에 따르면, '통일이 필요하다'는 응답은 36.9%로 역대 최저치를 기록한 반면 '통일이 필요하지 않다'는 응답은 35%로 역대 최고치를 기록했다. 이어지는 추세에 따르면 내년 즈음부터 '통일이 필요하지 않다'는 견해가 더욱 우세하게 될 것으로 보인다.따라서 2022 개정 교육과정과 국정 교과서가 여전히 통일의 필요성을 완고하게 정당화하고 있는 것은 변화하는 남북 관계 및 국제 정세, 통일 실현 가능성과 파급효과, 국민의 통일 필요성에 대한 인식과는 다소 괴리가 있다고 볼 수 있다. 이는 미래 세대가 통일에 대한 탐구를 통해 자율적이고 비판적인 사고를 통해 담론을 형성하는 방향으로 학교/학급 단위에서 교육과정 및 수업을 운영하도록 하는 것에 제한적 요소로 작용한다.

1. 인간 교사는 신뢰할 수 없다?서논술형 평가의 전면 도입을 앞두고, 평가 결과 점수로 산출된 교사의 평가에 신뢰성과 객관성을 우려하며 고민이 깊은 걸로 안다. 인간 교사가 부여한 점수는 믿을 수가 없다는 것이다. 정확한 평가도, 도덕적 차원에서 객관적으로 평가하지 않을 우려도 있다고 교사를 바라보는 시각이 전제되어 있다.2. 인간은 AI보다 무능하다? 위와 같은 우려와 불신을 보완하기 위해 생성형 AI를 활용한다고 한다. 이는 교육전문가로서 기능해야할 인간 교사에게 굴욕감을 안겨 줄 뿐더러, 인간 스스로가 AI보다 무능함을 인정한다는 점에서 매우 사기가 떨어지는 문제점을 안고 있다. 3. 평가의 결과로서 수치(숫자, 점수)는 어떤 역량도 확인시켜 주지 않는다. - 지금 문제가 되고 있는 서논술평의 가장 큰 원인 점수로 차등을 두려는 평가 방식에서 비롯되었다. 그러나 모두 알다시피 점수로는 피 평가자의 어떤 역량도 확인할 수 없다. 다만 만점을 맞았으니, 이 학생은 우수할 거야, 잘 할 거야라고 추측할 뿐인 것이다. 국어 수행평가에서 만점을 받은 학생이 어떤 영역에서 어떤 역량을 갖추었기에 만점인지는 확인이 불가할 뿐더러, 그렇기에 신뢰도 객관도 논란이 자꾸 구설에 오르는 것이다. 4. 학습 따로, 평가와 기록 따로라는 문제점이 있다.- 서논술형 평가를 단지 채점에 대한 신뢰와 객관성에만 신경쓴다면, 서논술형 평가 따로, 수업 시간에 학습하는 내용 따로, 학생부에 기록해주는 기록 따로 , 교수평기 일체화는 요원한 일이며, 교사의 업무량은 과중될 뿐이다.

한국의 초등학생 수는 지속적으로 감소하고 있다. 2014년 270만명의 학생이 2024년 250만명으로 감소했으며 6년뒤인 2030년에는 150만명 정도로 줄어들 것으로 예상된다. 학생 수 감소에도 불구하고 학교 수는 줄지 않고 늘었다. 2014년 기준 초등학교 수는 약 5,900여 개, 2024년에는 6183개다. 교사당 학생 수는 2024년 기준 약 14~15명으로, 10년 전(2014년) 대비 약 30% 감소했다. 6년 뒤 2030년에는 그 감소세가 더욱 뚜렷하다. 초등교사를 아무도 뽑지 않고 기존에 있던 교사들이 퇴직을 한다고 해도 교사당 학생 수는 8.3명이 된다. 하지만 교육현장에서는 교사당 학생 수 감소는 체감되지 않고 있다. 젊은 부부들은 일자리가 많은 도시, 그것도 신도시에 몰리고 농어촌 및 구도심은 공동화현상이 심해지고 있다. 이에 따라 신도시 학교는 과밀, 과대학교로 농어촌 및 구도심은 100명 이하의 소규모 학교화 되고 있다. 이렇게 학교도 양극화가 심해짐에 따라, 학교 현장에서는 많은 부작용을 겪고 있다. 교사가 늘고 학생은 줄었으나 교육의 질 향상으로 직결되지 않고 있으며, 오히려 소규모 학교의 자원 비효율성이, 과대, 과밀학교는 교사-학생간 상호작용이 적어지면서 학생들의 학습권이 침해되는 문제가 생긴다.소규모 학교의 경우, 학생 1인당 교육비가 약 289만원으로 적정규모학교 106만원보다 약 2.7배에 이상 높다.이는 자원의 비효율적 배분을 보여준다. 학생 수 부족으로 전담교사 배치가 어렵고, 1인당 행정업무량 과중으로 교육활동 내실화에 곤란이 따른다. 실제 교직원 1인당 연간 공문서 생산 건수는 적정규모학교는 116건인데 반해 소규모학교는 154건에 달한다. 학년 별 1학급 운영학교는 학교폭력 가해자와 피해자 분리 불가로 효과적 대응이 어렵고 또래 학생들끼리 서로 가르치고 배우는 과정, 도덕성, 사회성 등 경험 습득 기회가 부족해 사회성 발달 저하의 문제점도 있다. 특수아의 통합학급 운영에도 큰 문제가 있다. 1학급 운영학교는 한 학년에 특수학생이 분반이 되지 않기에 담임의 업무 부담과 특수학생의 통합학급으로서 기대하는 사회성 발달에 어려움이 생길 수 있다. 늘봄교실의 낭비가 심하다. 한 명의 학생을 위해서 한 교사를 채용해야한다. 또한 방과후 교실 또한 최저인원이 안 차 강좌가 열리지 않아야함에도 불구하고, 지역교육청에서 지원을 해 열리게 한다. 최저 10명이 필요한 수업을 5명만 지원을 해도 개설이된다. 교육청이 5명 부족분에 대한 방과후 강사비를 지원해주는 것이다. 100이하의 학교의 초등학교가 약 2000개 정도 6000개 학교 중 1/3에 달한다. 예전과 달리 교통시설이 발달됐음에도 불구하고, 초등학교는 통폐합의 절차는 매우 까다롭다. 유치원 학생과 달리 초등학생은 더 나이가 많음에도 1.5km 범위에서 통학을 해야 하며, 면단위에는 하나씩 무조건 초등학교가 있어야한다. 또한, 지역사회의 반대로 통폐합이 거의 불가능하다.

애덤 스미스는 국부론을 저술할 때, 친구에게 이런 편지를 보냈다. 그는 죽기전까지 자신이 국부론의 저자보다는 도덕 감정론의 저자로 남기를 바랬다. 또 국부론의 논리구조를 보았을때, 이것은 타당한 생각이었다. 국부론의 가장 기초적인 기반은 무엇인가? 그것은 인간 경제가 이기심이라는 보이지 않는 손에 의거하여 작동한다는 것이다. 그렇다면 이 이기심은 어디에서 시작되는가? 이를 좀 고상하게 인간 본성에서 기인한다고 말한다. 인간 본성은 이기적이고 악하다. 이것은 홉스가 자신의 저서 리바이어던에서 사회계약의 기원을 만인에 대한 만인의 투쟁으로 지적했을때부터 사회전역에 퍼져있던 사상이다. 그러나 이 생각만으로는 사회 전체를 설명할수 없다. 우리가 정말 악하고 나쁘다면 왜 우린 가난한 사람에게 동정심을 가지는가? 왜 우리는 누군가에겐 사랑의 감정을 가지는가? 그것은 단순히 욕망에 불과한가? 우리가 가지는 동정심의 근원은 무엇인가? 애덤스미스의 도덕감정론은 이 질문에 대한 답변이다. 애덤 스미스는 인간은 공감하는 능력이 있다고 생각했다. 타인에 대한 공감, 이것을 애덤 스미스는 ‘동감’이라고 표현한다. 이것은 단순히 도덕적인 능력만은 아니다. 부러움과 시기심도 이 공감에 포함된다. 그렇기에 인간은 부자들을 보면서 부러움을 가지고, 이 부러움은 가난한 사람들이 돈을 벌게하는 주요한 요인으로 작용한다. 또 우리는 이 동감의 능력을 통해 타인과 우리를 관찰하고 서로를 인정하거나 거부한다. 타인의 상황을 보고 안타까움을 느끼거나 부러움을 느낌으로 하여 사회가 움직인다. 즉, 애덤 스미스의 국부론에 대한 누군가들이 하는 기본적인 오해, 자본주의 사회가 굴러가는것은 ‘차가운 이기심’ 덕이다. 라는 주장은 도덕감정론에 대한 무지에서 기인한다. 애덤 스미스는 결코 사회는 이기심으로 굴러간다고 말하지않았다. 인간은 현명함이라는 선한 면, 연약함이라는 악한면 두가지를 동시에 가진다. 이 두가지 면이 인간과 사회를 굴러가게하는 원인인 것이다. 해당 원인에서 시장이 움직여지고, 이 시장을 공정하게 움직이기 위한 정부가 연역된다. 따라서 인간의 연약함을 감소시키고 현명함을 늘리기 위해서 정부는 시장에 개입할 요구가 발생한다. 따라서 애덤스미스는 시장만큼이나 정부의 중요성도 역설하였다.인간은 사회속에서 동감의 능력을 가지고 살아가는 존재이기 때문이다. 본 글은 도덕감정론의 부분중의 부분에 불과하다. 만약 이글을 읽고 애덤 스미스의 도덕 감정론에 관심이 생겼다면, 생각보다 두껍지 않고 어렵지 않으니 일독해볼것을 추천한다.

1. 교과: 도덕2. 학년: 3~6학년3. 출판사: 국정4. 단원: 전체 단원5. 개선점: 현재 도덕 교과서는 학생들이 높은 흥미를 느낄 만한 제재나 이야기로 이루어져 있지 않기 때문에 아이들이 도덕 시간을 굉장히 지루해하고 따분해하며, 교사들도 수업에 어려움을 겪고 있습니다.이에 시중에 나온 책 중 학생들이 관심을 가질 만한 내용이 담긴 책 내용(고학년 학생들의 미묘한 친구관계 심리 등을 통한 학교폭력)을 중점적으로 다루며 그에 대한 학생들의 생각은 어떠한지 이야기를 듣고, 다른 입장에 대해서는 토론도 하며 도덕 수업을 했을 때 아이들이 일주일에 한 번 있는 도덕 수업을 손꼽아 기다리는 모습을 보았습니다. 학생들은 현재 도덕 교과서의 실생활과 뒤떨어진 짧은 제재글보다 조금 길더라도 책 속 실감나는 이야기를 활용해 수업했을 때 감정이입하며 관련된 자신의 경험 등을 쉽게 떠올리며 느끼거나 반성하며 깨닫는 점이 많았습니다.따라서 모든 차시에 해당하는 관련 책 이야기를 찾을 수 없다면 적어도 2차시 정도 분량은 각 학년별 많은 학생들이 공감할 만한 책의 내용을 교과서에 담아 질문하며 활동할 수 있도록 개선되었으면 좋겠습니다. 6. 기타 의견: 도덕교과서 부록에 '가치사전' 같은 중요 가치들과 그 뜻, 생활 속 짧은 사례 등이 제공되면 좋겠다.

제목 : 노자의 목소리로 듣는 도덕경 저자 : 최진석 출판사 : 소나무제 인생에 가장 큰 도움을 준 인생 길잡이와 같은 역할을 해준 책이라서 추천합니다~! 구닥다리 책일 것 같아 처음부터 지루해하지 마시고 꼭 한 번 읽어보시면 분명 마지막 페이지를 읽으면 남다른 감정이 느껴지실 거예요. 제가 이 책에서 가장 감명 깊은 구절이 있는데요. 책뿐 아니라 언제나 이 구절을 마음에 새겨 가끔 되뇌어 보면 도움이 많이 됩니다. '가득 채워져 있는데 또 채우는 것은 그만두지 않은 만 못하고, 예리해진 칼날을 오래 보존하기가 어렵고, 보물이 집에 가득하면 이를 지키기가 어렵고, 부귀하더라도 교만해지면 허물을 남기게 된다. 공을 이루면 물러나는 것이 하늘의 도이다' 사람의 욕심이란 어찌 보면 당연한 것이지만요. 욕심을 쫓다 보면 근심도 생기고 인생의 가장 밑자리까지 경험하게 될 수도 있는 것 같습니다. 가끔 이럴 때 있잖아요!! 너무나 욕심이 넘쳐 힘들 때! 이럴 때 이 책을 생각하면 마음이 편안해지고 명상하는 시간을 보내며 자신이 지금 가지고 있는 욕심들에 대해 다시 한 번 생각해 보는 시간을 가지게 하는 책이랍니다. 오래전 선물 받아 아직도 소중히 간직하고 가끔 꺼내보는 제게는 마음의 친구 같은 책이에요^^

김동식 작가의 회색인간은 인간이 사회속에서 살아가면서 느낄 수 있는 이기심과 불합리한 판단에 대해 다시 생각해볼 수 있는 기회를 줍니다.더불어 인간이 공동체 사회 속에서 살면서 가져야 할 도덕적 판단기준에 대해 고민할 수 있는 문제의식을 던져줍니다.이 책을 읽고 자신이 어떻게 살아가는 것이 좋을지에 대해 생각해보는 기회를 갖기 바랍니다.

예절은 가정에서, 지식은 학교에서, 성숙한 교육문화를 이루자!기본적인 예의와 도덕, 위생습관은 가정에서 배우고공부와 지식, 학교라는 장소에서 만나는 사람들을 통해 커뮤니케이션 능력과 배려를 배우며 성숙한 가정과 학교에서 이루어지는 성숙한 교육문화를 통해 다방면으로 성장하는 아이들을 함께 키워나가자는 의미의 슬로건입니다.